玉兰无言 流香满苑

三月来了，春还没有来。熏风到了，却又伴着一场冷雨，一夜打落花叶千片，酝酿起满山的稠雾浓云。缙云山又萧瑟了下去，它像是一团圆浑的水墨，洇在灰蒙蒙的纸上，重新等待春风春雨将它的那些苍翠与繁茂再次唤醒。春还没有来。

春还没有来，玉兰却满开着，他向来是不等春的。

玉兰树是有骨的，像是柳公权的字、黄庭坚的诗，纵然身姿清瘦，却无论炎夏寒冬都总立在那里，从不歪斜，从不偏倚，漆黑的枝干遒劲有力，剑锋一样总指着天。不同于那些梨花杏花，玉兰总是早早地打了蕾，偶遇半日暖阳便马上高挺起漆黑的脊背，将那些或白或粉的花，开得满满当当，露出金黄的蕊。一夜风雨过去，也不过催落些旧年的枯叶残枝，反而开得更好。毕竟，在花之前，他首先是一棵树。树就得有树的样子，就得往高处走，往天上看，树根则要深深扎在大地里，这样才站得稳，才站得踏实。

可是高处，雨偏骤，风更狂，他高举着花，有些悲壮。玉兰开花的时候，是没有那些宽大的叶片的，风吹雨淋，发不出一丁点声音，也是，长年挺直脊梁的人怎么会为了些凛冽的春风春雨就怨声载道。一想起玉兰总是这样一边向上攀爬，一边无声地忍受着旁的花别的树难以消受的孤寒，便越发觉得他是如此一个一生都在对峙命运的存在，也就越发地觉得他如此悲壮。

学在天生的人，长久凝视着一生都在对峙命运的玉兰，也总是有些倔强与执着。

就像那位总是弯着自己的腰，却挺起民族脊梁的人。七十多年前，袁老或许也曾在某个初春雨后的清晨凝视着满开的玉兰，但比起玉兰花，他是更喜欢稻花的，最好是像玉兰一般高的稻花。他看见田野荒芜、土地贫瘠，便总长久地担忧着那些饥肠辘辘、颠沛流离的人们，所以他毅然决然地选择了献身农学；他看见稻穗饱满、稻杆挺拔，便总长久地念想着所有的水稻都能如此饱满挺拔，所以他焚膏继晷地钻研着人工杂交稻的奥秘；他看见水稻丰收、谷米满仓，便总长久地思索着将产量提得更高，将品质变得更好。他在稻田里弯着腰，脚上爬满泥泞，汗水雨点一般地滴到土里去，却一直高耸着脊梁，仰望着遥远的天穹，对峙着饥饿、流离，对峙着人类的命运。

无声的岁月里，纵一盏孤灯照全身，未曾有过半句怨言。

像袁老一样沉默着为这片大地的丰饶奉献一生的人，在这所学苑里还有很多。譬如在西北大地钻研瓜果的吴明珠院士，譬如实验室中躬耕蚕桑的向仲怀院士，又譬如在川东山水改良土壤的侯光炯院士。玉兰树从不等春，从不依赖谁，从不惧怕什么，只是竭尽全力地向上走，执着地往更高处去，高处，自有日月辉煌、星河滚烫。

玉兰花是清净的，总是往外努力绽着，通身干净纯粹，与莲花无二，却选择往四方延展而去，有种一往无前的孤勇。玉兰的香是清澈浅淡的、流淌着的，不似莲香甜秾艳，也不似梅隐晦冷冽。若有人在玉兰花下仰望，或伸手去轻抚那柔软而细绒绒的花瓣，或嗅到那浅淡的清香，其实会发现玉兰作为花的那一面——温柔优雅、卓然出尘。出尘的玉兰花，不屑于浓妆艳抹引人驻足亵玩，即使有淡红点染，也不过是对着春水略施粉黛，即使是略施粉黛也恰到好处，再施朱则太赤，再着粉则太白，从不妖冶，从不轻佻，讲求的是素颜修行。若以云端美人作比，玉兰则是王嫱、蔡琰、李易安之流，清水浣面，风露濯发，颇有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的名士才情。

有名士才情的玉兰花，自然也有是有些痴的。他的高洁，他的孤勇，都是“痴”的，是一种具有浓厚的青春色彩的“痴”。青年人，尤其是在这学苑之中尽日见玉兰影，闻玉兰香，拾玉兰叶的青年人们，不仅延续了玉兰树的骨，还如同向四方延展而去的玉兰花瓣一样，纯粹而勇敢地去面对这个崭新的世界，重新定义着青年人的“痴”——坚守本心、一往无前。

就像赵帅在跆拳道赛场上挥拳踢腿时一样，竭尽全力，心无旁骛；又像施廷懋从跳台上腾飞翻转时一样，永不言弃，精益求精。这里的学子，如同玉兰一样在九州各地生根发芽，虽散若星辰，却有一分光发一分光，有一分热发一分热，无论在何处都闪闪发光。不只是运动员，从这里走出去的，还有数不清的科学家、工程师、教师、学者，正为这个世界不断注入青春的色彩与活力。

从南到北，学苑内的千余株玉兰树下，年轻的学子们，蓬勃地，积极地，生长着，青春着，盛放着。高洁孤勇的玉兰，早已深深地融入了这所坐落于缙云山麓的百年学府中，成为了此处独有的玉兰魂。玉兰不言，流香满苑。

春还没有来，玉兰却已满开。他没有花团锦簇的热闹，甚至总是沉默不语，只是日复一日地傲然挺立，日复一日地向上延伸。他的花舒展绚烂，他的香澄澈浅淡，他是优雅的、浪漫的，也是执着的、倔强的、高洁的、孤勇的，总是能在过路之人的衣上与心中留下一抹纯洁悠远的芳香。

春还没有来，玉兰不等春天，玉兰就是春天。